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宋词名家解读

课程标题:宋词名家解读

课程分类: 学古诗

关键词TAG:宋词 朗诵 

课程主播: 宋词 朗诵 

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  • 01宴山亭(北行见杏花)-趙佶
  • 02木兰花(城上风光莺语乱)-钱惟演
  • 03苏幕遮(碧云天)-范仲淹
  • 04御街行(纷纷坠叶飘香砌)-范仲淹
  • 05千秋岁(数声鶗鴂)-张先
  • 06菩萨蛮(哀筝一弄《湘江曲》)-张先
  • 07醉垂鞭(双蝶绣罗裙)-张先
  • 08一丛花(伤高怀远几时穷)-张先
  • 09天仙子(水调数声持酒听)-张先
  • 10青门引(乍暖还轻冷)-张先
  • 11浣溪沙(一曲新词酒一杯)-晏殊
  • 12浣溪沙(一向年光有限身)-晏殊
  • 13清平乐(红笺小字)-晏殊
  • 14清平乐(金风细细)-晏殊
  • 15木兰花(燕鸿过后莺归去)-晏殊
  • 16木兰花(池塘水绿风微暖)-晏殊
  • 17木兰花(绿杨芳草长亭路)-晏殊
  • 18踏莎行(祖席离歌)-晏殊
  • 19踏莎行(小径红稀)-晏殊
  • 蝶恋花(六曲阑干偎碧树)-晏殊
  • 21凤簫吟(锁离愁)-韩缜
  • 22木兰花(东城渐觉风光好)-宋祁
  • 23采桑子(群芳过后西湖好)-欧阳修
  • 24诉衷肠(眉意)-欧阳修
  • 25踏莎行(候馆梅残)-欧阳修
  • 26蝶恋花(庭院深深深几许)-欧阳修
  • 27蝶恋花(谁道闲情抛却久)-欧阳修
  • 28蝶恋花(几日行云何处去)-欧阳修
  • 29木兰花(别后不知君远近)-欧阳修
  • 30浪淘沙(把酒祝东风)-欧阳修
  • 31青玉案(一年春事都来几)-欧阳修
  • 32曲玉管(陇首云飞)-柳永
  • 33雨霖铃(寒蝉凄切)-柳永
  • 34蝶恋花(伫倚危楼风细细)-柳永
  • 35采莲令(月华收)-柳永
  • 37定风波(自春来)-柳永
  • 36浪淘沙慢(梦觉)-柳永
  • 38少年游(长安古道马迟迟)-柳永
  • 39戚氏(晚秋天)-柳永
  • 40夜半乐(冻云黯淡天气)-柳永
  • 41玉蝴蝶(望处雨收云断)-柳永
  • 42八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)-柳永
  • 43迷神引(一叶扁舟轻帆卷)-柳永
  • 44竹马子(登孤垒荒凉)-柳永
  • 45桂枝香(登临送目)-王安石
  • 46千秋岁引(别馆寒砧)-王安石
  • 47清平乐(留春不住)-王安国
  • 48临江仙(梦后楼台高锁)-晏几道
  • 49蝶恋花(梦入江南烟水路)-晏几道
  • 50蝶恋花(醉别西楼醒不记)-晏几道
  • 51鹧鸪天(彩袖捧玉钟)-晏几道
  • 52生查子(关山魂梦长)-晏几道
  • 53木兰花(东风又作无情计)-晏几道
  • 54木兰花(秋千院落重帘暮)-晏几道
  • 55清平乐(留人不住)-晏几道
  • 56阮郎归(旧香残粉似当初)-晏几道
  • 57阮郎归(天边金掌露成霜)-晏几道
  • 58六么令(绿阴春尽)-晏几道
  • 59御街行(街南绿树春饶絮)-晏几道
  • 60虞美人(曲阑干外天如水)-晏几道
  • 61留春令(画屏天畔)-晏几道
  • 62思远人(红叶黄花秋意晚)-晏几道
  • 63水调歌头(明月几时有)-苏轼
  • 64水龙吟(似花还似非花)-苏轼
  • 65永遇乐(明月如霜)-苏轼
  • 宋词名家解读-课程简介

    宋词简介 宋词
    宋词是继唐诗后的又一种文学体裁,它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名,叫做“词牌名”,依调填词叫“依声”。词别名“长短句”(在宋代以后,可以说长短句是词的别名,但是在北宋时期,长短句却是词的本名;在唐代,长短句还是一个诗体名词)。   宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养,又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天,它仍在陶冶着人们的情操,给人们带来很高的艺术享受。   宋词也叫词,著名的关于宋词的书有:宋词三百首等等。

    宋词的起源
    “曲子词”源自民间,俚俗粗鄙乃是其天然倾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子词”被重新发现,词源于民间
    宋词-狄少英书法作品(6张)俗文学的观点已得到广泛承认。隋唐之际发生、形成的曲子词,原是配合一种全新的音乐--“燕乐”歌唱的。“燕”通“宴”,燕乐即酒宴间流行的助兴音乐,演奏和歌唱者皆为文化素质不高的下层乐工、歌妓。且燕乐曲调之来源,主要途径有二:一是来自边地或外域的少数民族。唐时西域音乐大量流入,被称为“胡部”,其中部分乐曲后被改为汉名,如天宝十三年(754)改太常曲中54个胡名乐为汉名。《羯鼓录》载131曲,其中十之六七是外来曲。后被用作词调的,许多据调名就可以断定其为外来乐,如《望月婆罗门》原是印度乐曲,《苏幕遮》本是龟兹乐曲,。《胡捣练》、《胡渭州》等调,则明白冠以“胡”字。部分曲调来自南疆,如《菩萨蛮》、《八拍蛮》等等。部分曲调直接以边地为名,表明其曲调来自边地。《新唐书·五行志》说:“天宝后各曲,多以边地为名,如《伊州》、《甘州》、《凉州》等。”洪迈《容斋随笔》卷十四也说:“今乐府所传大曲,皆出于唐,而以州名者五:伊、凉、熙、石、渭也。”伊州为今新疆哈密地区,甘州为今甘肃张掖,凉州为今甘肃武威,熙州为今甘肃临洮,石州为今山西离石,渭州为今甘肃陇西,这些都是唐代的西北边州。燕乐构成的主体部分,就是这些外来音乐。二是来自民间的土风歌谣。唐代曲子很多原来是民歌,任二北先生的《教坊记笺订》对教坊曲中那些来自民间的曲子,逐一做过考察。如《竹枝》原是川湘民歌,唐刘禹锡《竹枝词序》说:“余来建平(今四川巫山),里中儿联歌《竹枝》,吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,卒章激讦如吴声。”又如《麦秀两歧》,《太平广记》卷二百五十七引《王氏见闻录》言五代朱梁时,“长吹《麦秀两歧》于殿前,施芟麦之具,引数十辈贫儿褴褛衣裳,携男抱女,挈筐笼而拾麦,仍和声唱,其词凄楚,及其贫苦之意。”宋代民间曲子之创作仍然十分旺盛,《宋史·乐志》言北宋时“民间作新声者甚众”,如《孤雁儿》、《韵令》等等。燕乐曲调的两种主要来源,奠定了燕乐及其配合其演唱歌辞的俚俗浅易的文学特征。歌词在演唱、流传过程中,以及发挥其娱乐性功能时,皆更加稳固了这一文学创作特征。歌词所具有的先天性的俚俗特征,与正统的以雅正为依归的审美传统大相径庭。广大歌词作家所接受的传统教育,历史和社会潜移默化之赋予他们的审美观念,皆在他们欣赏、创作歌词时,发挥自觉或不自觉的作用。努力摆脱俚俗粗鄙、复归于风雅之正途,便成了词人们急迫而不懈的追求。
    宋词的发展
    宋词以描写艳情为主。张炎说:“簸弄风月,陶写性情,词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间,稍近乎情可也。”(《词源》卷下)就是对这方面特征的一个总结。宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体,“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面,与“艳情”有着直接或间接的关系。被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼,其绝大多数词仍属“艳科”范围。即使是“艳情”之外的题材,也要受到主流倾向的渗透,或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向,正属于被孔子屏弃的淫靡的“郑卫”之声一流,与风雅篇什背道而驰。它只有表层次上的享乐生活追求,决没有深层的意蕴供回味。所以,宋词人们一面沉湎于声色的快乐享受,另一面又自我掩饰,自我辩解,“自扫其迹”。后人“为尊者讳耻,为贤者讳过”,也为其曲意解释。贪图享受,人所难免,兴发情动,形诸歌咏。事后又觉得不合雅趣,有失颜面。这种矛盾普遍存在于歌词的创作之中。如能将艳情的表述含蓄化、朦胧化,似有兴寄,让接受者产生无限言外托喻之想。且将字面、句子、声韵皆加以锻炼,使其具有典丽高雅之风貌,岂不是两全其美?基于这样的立场,“去俗复雅”作为宋词创作的主要努力方向,从不自觉到自觉,从零星的努力到形成创作流派,从创作的实践到出现较完整.
    宋词的高峰
    苏轼是文人抒情词传统的最终奠定者。陈师道用“以诗为词”评价苏词,道中苏词革新的本质。从整体上观照,词的“雅化”进程,某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程,努力跨越“言志”与“言情”界限的过程,所以,陆辅之才说:“雅正为尚,仍诗之支流。不雅正,不足言词。”苏轼以前,这个过程是渐进的,至苏轼却是一种突飞猛进的演变。首先,苏轼词扩大了词境。苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗,也同样融之于词。刘辰翁《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观。”他外出打猎,便豪情满怀地说:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”(《江城子》)他望月思念弟弟,便因此悟出人生哲理:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”(《水调歌头》)他登临古迹,便慨叹:“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”(《念奴娇》)五彩纷呈,令人目不暇接。刘熙载《艺概》卷四概括说:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。”其次,苏轼词提高了词品。苏轼的“以诗入词”,把词家的“缘情”与诗人的“言志”很好结合起来,文章道德与儿女私情并见乎词,在词中树堂堂之阵,立正正之旗。即使写闺情,品格也特高。《贺新郎》中那位“待浮花浪蕊都尽,伴君幽独”的美人,可与杜甫《佳人》“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”之格调比高。胡寅《酒边词序》因此盛称苏词“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀豪气超乎尘埃之外。”词至东坡,其体始尊。再次,苏轼改造了词风。出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色,词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。传统区分宋词风格,有“婉约”、“豪放”之说,苏轼便是“豪放”词风的开创者。凡此种种“诗化”革新,都迅速地改变着词的内质,况周颐因此肯定说:“熙丰间,词学称极盛,苏长公提倡风雅,为一代山斗。”(《蕙风词话》卷二)刘熙载转换一个角度评价说:“太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。”(《艺概》卷四)东坡的复古,正是词向诗的靠拢,突出“志之所之”,也是向唐诗的高远古雅复归。至此,词之“雅化”也取得了本质性的突破。

    1 长相思 雅坤
    2 苏幕遮 林如
    3 渔家傲秋思 瞿弦和
    4 浣溪沙 虹云
    5 蝶恋花 方明
    6 采桑子 虹云
    7 朝中措 林如
    8 踏莎行 王雪纯
    9 生查子 雅坤
    10 蝶恋花 林如
    11 雨霖铃 虹云
    12 凤栖梧 王雪纯
    13 望海潮 虹云
    14 八声甘州 方明
    15 桂枝香 方明
    16 临江仙 虹云
    17 鹧鸪天 王雪纯
    18 鹧鸪天 王雪纯
    19 鹧鸪天 王雪纯
    20 蝶恋花 王雪纯
    21 念奴娇赤壁怀古 方明
    22 临江仙夜归临皋 瞿弦和
    23 少年游润州作 虹云
    24 定风波 林如
    25 江城子乙卯正月二十日夜记梦 虹云
    26 江城子密州出猎 方明
    27 蝶恋花春景 林如
    28 水调歌头 雅坤
    29 浣溪沙 瞿弦和
    30 水龙吟 虹云
    31 满庭芳 张家声
    32 清平乐 雅坤
    33 满庭芳 虹云
    34 鹊桥仙 王雪纯
    35 踏莎行郴州旅舍 王雪纯
    36 卜算子送鲍浩然之浙东 林如
    37 青玉案 张家声
    38 鹧鸪天 王雪纯
    39 卜算子 雅坤
    40 西河金陵怀古 林如
    41 兰陵王柳 虹云
    42 忆王孙春词 王雪纯
    43 渔家傲 王雪纯
    44 如梦令 雅坤
    45 如梦令 王雪纯
    46 一剪梅 虹云
    47 醉花阴 雅坤
    48 永遇乐 王雪纯
    49 武陵春 王雪纯
    50 声声慢 雅坤
    51 凤凰台上忆吹箫 虹云
    52 采桑子别情 王雪纯
    53 贺新郎送胡邦衡待制 方明
    54 满江红 方明
    55 相见欢 林如
    56 钗头凤 雅坤
    57 卜算子咏梅 虹云
    58 夜游宫记梦寄师伯浑 林如
    59 诉衷情 瞿弦和
    60 钗头凤 雅坤
    61 卜算子 虹云
    62 摸鱼儿 方明
    63 鹧鸪天送人 林如
    64 菩萨蛮书江西造口壁 林如
    65 青玉案元夕 雅坤
    66 阮郎归 瞿弦和
    67 清平乐村居 王雪纯
    68 清平乐独宿博山王氏庵 林如
    69 贺新郎 瞿弦和
    70 西江月夜行黄沙道中 王雪纯
    71 丑奴儿 王雪纯
    72 破阵子 方明
    73 沁园春 瞿弦和
    74 贺新郎别茂嘉十二弟 林如
    75 贺新郎 瞿弦和
    76 西江月遣兴 林如
    77 永遇乐京口北固亭怀古 方明
    78 南乡子登京口北固亭有怀 瞿弦和
    79 谒金门 虹云
    80 减字木兰花春怨 王雪纯
    81 扬州慢 方明
    82 暗香 王雪纯
    83 疏影 王雪纯
    84 唐多令惜别 林如
    85 一剪梅舟过吴江 方明
    86 虞美人听雨 王雪纯
    87 满庭芳 虹云

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